大乘佛教在中国的一个宗派着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖。二十八传至达摩来中国，为东土初祖。
英Chan sect; Dhyana;
佛教宗派名。又名佛心宗或心宗以 印度 菩提达摩 为初祖。禅宗之名称始于 唐•代。由 达摩 而 慧可、僧璨、道信至第五世 弘忍 门下，分成北方 神秀 的渐悟说和南方 慧能 的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行主张不立文字直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后流行日广，影响及于 宋•明 理学。
引《水浒传》第四回：“智深 不晓得禪宗答应能否两字却便道：‘洒家记得。’”明•徐渭 《次苏长公雪》诗之一：“翩如巾舞玉人纤皎似禪宗戒律严。”
中国佛教宗派。特重禅观不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后南宗成为禅宗的正统并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。
禅法的精髓。
引〈顿悟大乘正理决·叙〉：「朗戒珠于情田洞禅宗于定水。」
禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教又不离汉传佛教，是中国化后的佛教——即禅宗。
《六祖坛经》《五灯会元》等是禅宗的佛经。 《百丈清规》是禅宗的律。百丈禅师认为《瑜伽菩萨戒》和《璎珞菩萨戒本》虽属大乘却是佛陀根据印度情况而制定的戒律不便生搬硬套。他根据风情、地理、人士风俗等博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份制定出一部新的管理制度这就是《百丈清规》。
慧能传承的禅宗让中国人知道佛教不从外来如众生的佛性本具。得佛心者知佛不从外得信佛教不从外来。印度达摩西来传的就是这个心印。慧能指出佛性人人皆有创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此他被视为禅宗的真正传承人。
禅 [ chán ] 1. 佛教指静思。 如 坐禅。参（cān）禅。禅心。禅机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。禅宗。禅定。 2. 特指佛教的。 如 禅师。禅杖。禅林。禅堂。 禅 [ shàn ] 1. 帝王的祭地之礼。 如 封禅。 2. 帝王让位给别人。 如 禅位。禅让。受禅。 3. 事物更（gēng ）代。
宗 [ zōng ] 1. 家族的上辈，民族的祖先。 如 祖宗。宗庙。宗祠。 2. 家族。 如 宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。 3. 派别。 如 宗派。禅宗（佛教的一派）。 4. 主要的目的和意图。 如 宗旨。开宗明义。 5. 尊奉。 如 宗仰。 6. 为众人所师法的人物。 如 宗师。 7. 量词，指件或批。 如 一宗心事。 8. 姓。
1、于明、清两代流行于福建、浙江、江西、*弯等，以禅宗六祖慧能为祖师，设教所在称为斋堂，不称寺院。
2、你不需要去想着禅宗心印和宇宙的意义更加不用念经。
3、国学是人类迄今积累的智慧宝库里面极大的一个“库房”,这个库房里有一件宝贝叫做中华禅学或中华禅宗。
4、宋代,禅宗的延寿极力主张性相融合.
5、‘七’是阳数,禅宗或取其‘一阳来复’之意表示僧人在此期间坐禅参究心性,以期回光反照,豁然开悟。
6、少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中形成的,以紧那罗王信仰为核心,以少林寺武僧演练的武术为表现形式,并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。
7、当年禅宗五祖弘忍法师,欲传衣钵于慧能。
8、禅宗对于佛教戒定慧的认知,首次把净土纳入禅意的范围之内来解读,确定了戒定慧和慧戒定的依存关系,把慧所产生的理解力和决断力提到了首要位置。
9、北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”。
10、就在邱胖子正式离开空禅宗的今日,莫云一行人也是来到了金山城。
答：禅宗的拼音是：chán zōng
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答：禅宗的意思是：①.中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。②.禅法的精髓。
