德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人有时也专指孔子。
例古之圣人其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》是以圣人不期修古不法常可。——《韩非子·五蠹》
英sage;
封建时代对君主的尊称。
例待圣人之出而投缳道路不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》
英emperor;
指品德最高尚、智慧最高超的人。
引《易·乾》：“圣人作而万物睹。”
《孟子·滕文公下》：“尧 舜 既没圣人之道衰。”
《淮南子·俶真训》：“下揆三泉上寻九天，横廓六合揲贯万物，此圣人之游也。”
唐•韩愈 《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”
明•王鏊 《震泽长语·经传》：“余始读《易》至《繫辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之賾尽在是矣，非圣人孰能作之？”
毛泽东 《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为一进了共产党都是圣人，没有分歧没有误会，不能分析。”
专指 孔子。
引《孟子·公孙丑上》：“子夏、子游、子张皆有圣人之一体。”
唐•陆龟蒙 《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。”
明•李东阳 《诗话》：“荆楚 之音圣人不録，实以要荒之故。”
毛泽东 《青年运动的方向》：“中国 古代在圣人那里读书的青年们不但没有学过革命的理论而且不实行劳动。”
君主时代对帝王的尊称。
引《礼记·大传》：“圣人南面而治天下必自人道始矣。”
《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”
唐•杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩实愿邦国活。”
仇兆鳌 注：“唐•人称天子皆曰圣人。”
宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“及 宋•受天命圣人出而四海一。”
元 白朴 《梧桐雨》楔子：“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼在圣人前奏准，着我做 渔阳 节度使明陞暗贬。”
清•陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫圣人" class=primary href=/search/mid_4/ci-19a409368f>中圣人又復减膳持斋对天涕泣。”
称皇后、皇太后。
引宋•蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃多因 唐•人故事，谓至尊为官家谓后为圣人，嬪妃为娘子。”
《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣问其故， 礼 对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”
泛称佛、菩萨等得道者。
引《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”
北魏•杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之号 曇謨最 为圣人" class=primary href=/search/mid_4/ci-7bf57f9e8>东方圣人。”
隋 王通 《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’”元•耶律楚材 《＜楞严外解＞序》：“学至於佛则无可学者乃知佛即圣人，圣人非佛。”
明•唐寅 《释迦如来赞》：“西方有大圣人不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外名之为佛。”
对有异术的仙道、方士等的尊称。
引《晋书·艺术传·郭黁》：“百姓闻 黁 起兵咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。”
唐•李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑而 臻 适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“陇西 处士 王嘉，隐居 倒虎山有异术，能知未然； 秦 人神之。 秦王 坚、后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月 嘉 入 长安，众闻之，以为 坚 有福，故圣人助之。”
清酒的别称。亦指酒之清者。参见“中2圣人”。
引《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“太祖 时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人清酒为圣人。”
《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖，太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”
宋•杨万里 《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”
有完美品德的人如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
近至人
反凡夫 凡人 小人
专称孔子。
引《孟子·公孙丑上》：「子夏、子游、子张皆圣人有之一体。」
《儒林外史·第二回》：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
古时对天子的敬称。
引《礼记·大传》：「圣人南面而治天下必自人道始矣。」
《新唐书·卷一三九·李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
清酒。
引《三国志·卷二七·魏书·徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
佛教称见道位以上的修行人相对轮回中的凡夫而言。
引《摩诃般若波罗蜜经·卷二三》：「复次须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」
网络虚拟小说洪荒流的设定圣人是洪荒流世界观中宇宙食物链最顶端的存在又称天地圣人、天道圣人。即混元大罗金仙。
得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如马克思总结出货币是一般等价物那么他就是市场经济学方面的圣人。牛顿总结出力等于质量乘以加速度他就是力学方面的圣人。
在中国传统文化中“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求所以圣人的原意是专门指向完美的。但后来的诸子百家乃至古今各种宗教、学派也都有自己认定的圣人但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。
所谓“圣人”上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳德行遍处施行。
《说文解字》曰：“圣者通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”
圣 [ shèng ] 1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人。 如 圣人。圣哲。 2. 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称。 如 神圣。圣洁。圣地。圣经。 3. 封建时代美化帝王的说法。 如 圣上。圣旨。圣明。 4. 称学问、技术有特高成就的。 如 圣手。棋圣。 圣 [ kū ] 1. 古代方言，义同“掘”《説文•土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
人 [ rén ] 1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。 如 人类。 2. 别人，他人。 如 “人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 3. 人的品质、性情、名誉。 如 丢人，文如其人。
1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
2、要是认为圣人的境界，常人不能达及，那是自暴自弃的说法。
3、“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。
4、圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。
5、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
6、圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？
7、一百零二、是以圣人处无为之事，行不言之教。
8、一百十一、“天下无人不自卑。无论圣人贤士，富豪王者，或贫农寒士，贩夫走卒，在孩提时代的潜意识里，都是充满自卑感的。”但你若想成大事，就必须战胜自卑感。
9、一百十六、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
10、“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。
答：圣人的拼音是：shèng rén
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答：圣人的意思是：①.有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。②.专称孔子。③.古时对天子的敬称。④.清酒。⑤.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。
答：圣人的近义词是：伟人 贤人 至人 仙人 神仙
答：圣人的反义词是：小人 凡人 凡夫
