魏·晋之间陈留·阮籍、谯郡·嵇康、河内·山涛、河南·向秀、籍兄子咸、琅邪·王戎、沛人刘伶相与友善常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“嵇康文辞壮丽好言老·庄而崇奇任侠”裴松之注引晋·孙盛《魏氏春秋》。
魏 晋•之间 陈留 阮籍、谯郡 嵇康、河内 山涛、河南 向秀、籍 兄子 咸、琅邪 王戎、沛 人 刘伶 相与友善常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“嵇康 文辞壮丽，好言 老 庄 而崇奇任侠” 裴松之 注引 晋•孙盛 《魏氏春秋》。
引南朝•宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“谢 遏 诸人共道竹林优劣 谢公 云：‘先辈初不臧贬七贤。’”亦称“竹林七子”。 唐•李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“竹林七子去道赊 兰亭 雄笔安足夸。”
晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人崇尚老庄之学轻视礼法规避尘俗，常集于竹林之下，肆意酣畅纵情清谈故称为「竹林七贤」。
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249）嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》2001年第5期）一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》2003年第2期）一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物“格义”之说不足为信。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》1999年第5期）一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”。“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。西晋末年比附内典、外书的“格义”风气盛行东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神但由于当时的血腥统治作家不能直抒胸臆所以不得不采用比兴、象征、神话等手法隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。
竹 [ zhú ] 1. 常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料。 如 竹子。竹叶。竹笋。竹编（用竹篾编制的工艺品）。竹刻。 2. 指竹制管乐器。 如 金石丝竹。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
林 [ lín ] 1. 长在一片土地上的许多树木或竹子。 如 树林。森林。林海。林薮（➊山林小泽；➋喻丛集的处所）。 2. 聚集在一起的同类的人或事物。 如 书林。艺林。碑林。儒林。 3. 姓。
七 [ qī ] 1. 数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 2. 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 3. 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。
贤 [ xián ] 1. 有道德的，有才能的。 如 贤明。贤德。贤能。贤良。贤惠。贤淑。贤哲。贤人。圣贤。礼贤下士。 2. 敬辞，用于平辈或晚辈。 如 贤弟。贤侄。贤契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
1、竹林七贤中的嵇康和山涛，泾渭不分，无法相提并论。
2、竹林七贤中的嵇康和山涛,泾清渭浊,无法相提并论。
3、人物作品有十八罗汉图、竹林七贤图、八仙图等等。
4、你族伯王戎,身列竹林七贤之位,家有好李,恐怕人得其种,于是,卖李钻核。
5、与会学者们一致认为,当年“竹林七贤”的“竹林之游”主张个性解放、思想解放,冲破名教思想束缚,可以和西方文艺复兴相媲美。
6、另一位是“竹林七贤”之一的山涛,他贫苦出身,因选人出色、功劳卓著,虽列位三公却始终耐住清贫。
7、“竹林七贤”中的刘伶,便是“以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”的酒徒。
8、同为“竹林七贤”的刘伶,喝酒更是可怕,“一饮一斛,五斗解酲”。
9、以人的品质而论,品性相近的人,往往容易聚在一起,成为朋友,君子有君子的圈子,如魏晋时期的“竹林七贤”,小人也有小人的圈子,如唐朝的周兴与来俊臣。
10、竹林七贤中的嵇康和山涛，泾渭不分，无法相提并论。
答：竹林七贤的拼音是：zhú lín qī xián
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答：竹林七贤的意思是：晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人，崇尚老庄之学，轻视礼法，规避尘俗，常集于竹林之下，肆意酣畅，纵情清谈，故称为「竹林七贤」。
